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Société, Droit et Constitution, philosophie sociale

Articles de cette rubrique


Simone Weil (Société, Droit et Constitution, philosophie sociale )

1909 - 1943
samedi 3 juillet 2010 par Bernard Lanza

Simone Weil (1909-1943), Vie et oeuvre.



Le fédéralisme. Réponse à la crise du monde moderne (Société, Droit et Constitution, philosophie sociale )

vendredi 13 mars 2009 par Janpier Dutrieux

par Max Richard, ancien directeur du XXe Siècle Fédéraliste, 1970



Démocratie participative contre démocratie représentative (Société, Droit et Constitution, philosophie sociale )

mardi 10 mars 2009 par Janpier Dutrieux
Peut-on fonder une démocratie de corps sociaux intermédiaires où la famille, l’atelier, la commune, disposeraient d’un pouvoir législatif ? C’est la question implicite posée par nos travaux. Ils font suite à la réédition de la « Note sur la suppression des partis politiques » (...)


De la dissociété à la société de progrès humain. (Société, Droit et Constitution, philosophie sociale )

mercredi 4 mars 2009 par Janpier Dutrieux

Cet article se propose de revisiter l’ouvrage de Jacques Généreux, « La dissociété » et ses propositions de socialisme méthodologique et de société de progrès humain.



De la décentralisation au fédéralisme global. (Société, Droit et Constitution, philosophie sociale )

vendredi 20 février 2009 par Janpier Dutrieux
Cet exposé est intitulé « de la décentralisation au fédéralisme global », autrement dit : la décentralisation peut-elle nous mener à une organisation fédérale de la république. Organisation qui plus est globale, c’est-à-dire qui couvre tous les aspects des activités sociale, (...)


L’empire du moindre mal (Société, Droit et Constitution, philosophie sociale )

1er 2008 par Benjamin Guillemaind

Cette conférence de Jean Claude MICHEA, Agrégé de philosophie, donnée à un stage de formation de professeurs de philosophie à l’Académie de Montpellier, constitue une analyse inattendue des ressorts de notre société. Son originalité réside dans la prise de conscience de la convergence des courants de pensée libéraux et socialistes. Il ne va pas jusqu’à apporter la réponse qu’offre l’autre voie de la Doctrine Sociale de l’Eglise, avec les corps intermédiaires, la notion de Bien Commun et la Subsidiarité, mais, en disséquant la racine du mal, il est sur le chemin et renforce les thèses que nous développons dans H. et M.



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